羅馬書 │ 大衛鮑森 David Pawson

• 1 / 羅馬書（一）羅馬書簡介 │ 大衛鮑森 David Pawson

  羅馬的教會經歷猶太人和外邦人相處的四個階段，但兩者之間的關係緊張。因此，保羅寫這卷書信，是為了教導外邦信徒和猶太信徒之間，應該維持什麼樣的關係才正確。

• 2 / 羅馬書（二）保羅的呼召 │ 大衛鮑森 David Pawson

  保羅令人敬佩的一點是，他會為別的教會代禱，為不是自己建立的教會代禱，為自己沒去過的教會代禱。保羅認為自己有義務傳福音，而且不只要傳給受教育的人，也要傳給未受教育的人。這是保羅想去羅馬的原因，這是傳福音

• 3 / 羅馬書（三）罪與忿怒 │ 大衛鮑森 David Pawson

  上帝的忿怒顯明出來，先向外邦人，再向猶太人，然後向每一個人。上帝的忿怒目前仍在醞釀階段，尚未滿溢出來。在這醞釀忿怒的階段，上帝挪走了祂在人身上的約束力，任憑人為所欲為，這說明了為什麼今天的世界，道德會

• 4 / 羅馬書（四）律法與福音 │ 大衛鮑森 David Pawson

  上帝先給猶太人律法，是要預備他們接受福音，然後基督才降臨。律法的目的是讓人見識到上帝極高的道德標準，然後才明白自己離上帝的榮耀多麼遙遠，明白自己需要福音。

• 5 / 羅馬書（五）稱義與救贖 │ 大衛鮑森 David Pawson

  出現「稱義」及「救贖」。稱義是宣告無罪的意思。上帝的兒子耶穌順服上帝，代替世人受懲罰，叫凡信靠祂的人變成無罪，這正是福音的核心。救贖是去拯救及付代價。耶穌付上祂自己生命為代價，救贖我們。我們得到救贖，

• 6 / 羅馬書（六）信心與盼望 │ 大衛鮑森 David Pawson

  羅馬書開始的焦點是信心，本集經文羅3:21~5:21的焦點是盼望，後面是愛，這是基督徒生命的三大要素。

• 7 / 羅馬書（七）得救與成聖 │ 大衛鮑森 David Pawson

  新約聖經把基督教信仰稱作「道」，意指得救是一條道路，是一段歷程。羅6~8對得救的定義，得救是個歷程、可能走回頭路、是肉體和聖靈之間拉扯......

• 8 / 羅馬書（八）神的選民以色列 │ 大衛鮑森 David Pawson

  羅馬書9~11章是整卷書信的焦點，都在講以色列。以色列過去從所有的人當中被揀選，上帝選擇只透過以色列人這唯一的管道，去向世人啟示祂自己。

• 9 / 羅馬書（九）以色列終必得救 │ 大衛鮑森 David Pawson

  保羅說猶太人不是沒聽過上帝的啟示，但是他們的心剛硬抗拒基督的福音。雖然如此，在羅馬書11章上帝透過保羅說出一個奧祕，也是一個應許，那就是說猶太人未來會得救，將來有一天以色列全家會得救。

• 10 / 羅馬書（十）獻上活祭 │ 大衛鮑森 David Pawson

  羅馬書這段經文，主要在講兩件事：基督徒「該做什麼」和「不該做什麼」。在我們和上帝的關係方面，上帝在等我們做兩件事：一是獻上身體；二是心思意念不受周遭的世界污染......